آفــاق إسـلامـيـة

«الدال على الخير كفاعله» مجموعة من الشباب اتخذوا من هذا الحديث الشريف منهجا لحياتهم، وأرادوا مساعدة كل شاب وفتاة على التقرب إلى الله، فانطلقت إذاعة «معا إلى الجنة» كأول إذاعة دينية شبابية على الإنترنت في «محاولة لإصلاح ما أفسده الآخرون»، على حد قول القائمين على الإذاعة. محمد ميزار، موظف في الجمارك

يواصل مكتب رابطة العالم الإسلامي، ومركز الأميرة الجوهرة (بوغوينو) في البوسنة والهرسك، نشاطاتهما الإنسانية الشاملة، التي وصفها مديرهما، رحمة الله قاري، لـ«الشرق الأوسط» بأنها «توفر غذاء الفكر والروح، مع متطلبات الحياة، ومقومات النفس والبدن، بما تحمل من معاني التكافل والتراحم وحمل العلم لمن يحتاج إليه،

الثورات التي قامت في العالم العربي قُطفت ثمارها لغير إرادة الشعوب؛ ففي مصر قامت ثورة التغيير ظاهرها الإصلاح والتمسك بالقيم بعد الملك فاروق، والشعب المصري كان يريد الإسلام على وقع إصلاح الأستاذ الإمام محمد عبده وشيخه جمال الدين الأفغاني، فلما تولى الضباط الأحرار نحّوا الإسلام جانباً وتنكروا للشريعة وحكموا

بين يديَّ أُطروحةٌ للدكتوراه عن النبي صلَّى الله عليه وسلّم وصورته في أعمال مونتغومري وات ومكسيم رودنسون (منتدى المعارف، بيروت)، أنجزها نبيل فازيو، وهو دارسٌ مغربيٌّ فيما أظنّ. والمعروف أنّ مونتغومري وات كان قسيساً أنجليكانياً، وأستاذ كرسي الدراسات الإسلامية بجامعة أدنبورغ لعدة عقود. وقد كتب عن رسول

في سياق دعوته للعودة إلى التراث والاستقلال عن الثقافة الغربية نحى حسن حنفي إلى تأكيد ضرورة اتباع خط مستقل لما سماه بالثقافة الشرقية، ولكن عن طريق اقتباس مناهج غربية، بحيث أننا كلما ازددنا إمعانا في هذا اللون من الاستقلال ازددنا في الوقت نفسه تأكيداً على اعتمادنا على الغرب نفسه! ولعل ذلك هو ما دفع فؤاد

على أعتاب العقد الثاني من القرن الحادي والعشرين يجد العالم ذاته أمام التساؤل الذي طرحه في ستينات القرن المنصرم أديب فرنسا الكبير أندريه مالرو: هل سيكون القرن الحادي والعشرون قرنا دينيا أم لا؟ والثابت حتى الساعة أنه ليس قرنا مصطبغا بصبغة دينية فقط بل يمكن القول إنه قرن زوال الآيديولوجيات وتجلي الدوغمائيات